萨德侯爵夫人

我跟你说，伯格曼这部《萨德侯爵夫人》真的太有意思了。如果你能接受两个小时只靠对话和表情撑起一部电影，或者你对“被关在房子里等一个男人”这种心理战有兴趣，那它真的会戳到你。艾克布罗德饰演的勒妮，从最初端庄的微笑到最终近乎痉挛的崩溃，那条情绪曲线像一根绷了九十多分钟的琴弦。摄影机几乎不移动，全靠演员的呼吸与眼神撑起压抑到窒息的氛围。这种“缺席的主角”叙事非常大胆，镜头的缓慢推拉和冷调灯光把每一句台词的重量都压到观众肩上。镜头极少运动，长时间固定在中景，迫使你直面每一次微笑、每一次停顿背后暗涌的权力转移——没有肢体冲突，但语言本身就是刑罚。

戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。　　以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。　　而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……”　　这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。

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